文化vs.保护:海龟贸易的阴暗水域

濒危物种的保护经常会与与它们一起生活的土著人的生活发生冲突。在委内瑞拉湾,受保护的海龟被生活在那里的人们用来消费和贸易,他们的生计依赖于海龟。研究发表于海洋生物多样性记录仔细观察一下这种困难的情况,与土著居民讨论海龟在其文化中的作用,并提出改进保护工作的建议。金宝搏体育

围绕海龟贸易和消费的文化传统意味着,在某些地区,保护海龟的立法被忽视。在委内瑞拉湾的瓜吉拉半岛进行了长达15年的研究,发现尽管这是非法的,海龟的贸易和消费十分普遍。

研究人员发现,至少有四种海龟(绿海龟,玳瑁,在这一地区,人们在这里交易他们的肉,从脂肪中提取的甲壳和龟油。绿海龟是最常见的交易品种,而最昂贵的产品则来自鹰嘴龟。

这项活动是对保护工作的关注,随着贸易和消费对当地海龟的数量造成压力。在委内瑞拉湾的绿海龟,被归类为被列入国际自然保护联盟红色名录的濒危物种,是受商业消费影响最大的物种。

文化vs.保护

以海岸为基地的Wayu_Apaalanchis“把自己描述成海洋的牧羊人。他们用海龟来维持他们的文化。

几千年来,海龟在许多文化中扮演着重要的角色,为功利主义和神话目的服务。今天,为了消费而捕获海龟主要与热带小规模渔业有关,发展中国家。

其中一个社区是Wayu_,瓜吉拉半岛的土著居民。以海岸为基地的Wayu_Apaalanchis“把自己描述成海洋的牧羊人。他们用海龟来维持他们的文化。

2002年至2017年,研究人员收集了定性数据,采访了在与使用海龟(如渔民)相关行业工作的Wayu_人。批发商,餐馆老板和买家。他们将这些数据与瓜吉拉半岛市场和贸易中心的观察结果相结合。

在采访中,Wayu_描述了他们与海龟的祖先联系,并强调了他们的文化和精神意义:

“海龟是马列瓦(上帝)的礼物,但非土著人不明白“

其他人评论了如何使用海龟对他们的生活方式至关重要:

“我是靠海龟养家糊口的。”“

“我为我哥哥准备了龟油,他给了我山羊肉”“

袋装棱皮龟油,家庭间出售或交换。
H.巴里奥斯加里多(取自文章)

虽然消耗和使用海龟显然对Wayu_人至关重要,在委内瑞拉,根据国家政府立法和总统法令,这是非法的,就像大多数加勒比国家一样。委内瑞拉也是保护海龟的若干国际条约的签署国。

Wayu_对这些法律并不无知,但认为使用海龟是正确的,在文化上是合法的。研究人员发现,几乎没有证据表明有监管或执法措施阻止维尤人使用和交易海龟。

由于该地区经济低迷,越来越多的产品被用于商业用途:

“我们知道这是违法的,但是我们需要用海龟来买东西。”“.

市场上的绿海龟(Los Fil_os)等待最终买家。
H.巴里奥斯加里多(取自文章)

一些接受采访的Wayu_说,他们正在哥伦比亚的国际边界进一步销售产品,以获得更高的价格:

“哥伦比亚的Alij_nas对乌龟产品非常满意。”“

看似与野生动物保护法相抵触的立法也会阻碍其效力。例如,立法规定委内瑞拉的土著人有权使用该地区的自然资源。除此之外,土著和部落人民公约,委内瑞拉签署的国际条约,保护自然资源的传统使用。

保护海龟

作者发现,对海龟的持续使用凸显了需要收集更多关于该地区海龟种群规模和稳定性的数据。然后我们就可以开始确定它们被人类使用的真正影响。

作者建议,如果Wayu_获得使用海龟的法律豁免,那么很可能需要移除海龟使用的商业部分。澳大利亚也有类似的规定,土著和托雷斯海峡岛民拥有合法的文化延续权,非商业性的,根据澳大利亚地名法使用海龟。

在委内瑞拉,当地的非政府组织委内瑞拉戈尔夫码头(GTTM-GV)目前在当地利益相关者的支持下,正在开展双语保护组合,以解决该地区海龟的使用问题。

为了有效地保护这些脆弱和濒危的动物,需要对相关实体提供支持,以便他们能够制定有效的管理计划,区分传统和非法使用海龟,并通过文化和生态方面的适当手段进行管理。

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